妙音書院

標題：云何為『眾生有罪亦能往生極樂』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有罪亦能往生極樂』？依《淨土十要》開示：眾生有罪亦能往生極樂。所謂

• 此全藉彌陀不思議之大願力也。那先經。百枚大石置船上。藉船力石不沒水。若無船。小石亦沒。船喻佛力。石喻惡業。故有帶業往生之說。
• 具惑染者得生同居淨也。僧雄俊并汾州人。屠牛為業。臨終見牛逼觸苦痛切已。
• 張鍾馗殺雞為業。臨終見神人驅雞啄破兩目流血盈淚。稱佛名號俱生淨土。此非佛力而何。
• 復以喻明。如人犯法應入官囚。投託國王承王宣召。官不能拘。復達帝京。
• 西資鈔云。得生淨土是假他力。彌陀願攝。釋迦勸贊。諸佛護念。如渡大海既得巨舟。仍有良導。加以便風。必速到彼岸也。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生有罪亦能往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『有罪』者，謂造十惡業者。

• 願與諸仁者共勉之！2022年10月4日星期二
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