標題:云何名為『菩薩增上慢』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何名為『菩薩增上慢』?依《佛說決定毘尼經》開示:云何名為菩薩增上慢?即所謂
(一)佛乘最勝作是思惟,我當於中發菩提心名增上慢。
(二)行六波羅蜜當得作佛,作是思惟名增上慢。
(三)般若波羅蜜能得出離,更無餘法而得出離,作是思惟名增上慢。
(四)於甚深法應作方便不因世法,作是思惟名增上慢。
(五)此法甚深此非甚深,作是思惟名增上慢。
(六)此法是淨此法非淨,作是思惟名增上慢。
(七)此是佛法此是辟支佛法、此是聲聞法,作是思惟名增上慢。
(八)此法應作此法不應作,作是思惟名增上慢。
(九)此是近法此非近法,作是思惟名增上慢。
(十)此是正道此是邪道,作是思惟名增上慢。
(十一) 疾當得阿耨多羅三藐三菩提,不疾當得阿耨多羅三藐三菩提,作是思惟名增上慢。
(十二) 一切佛法不可思議,未曾有人能覺之者,作是思惟名增上慢。
(十三) 阿耨多羅三藐三菩提不可思議,彼不應思議,此非是見然是過患,是名菩薩住增上慢。
由此觀之,如是『十三者』,即所謂菩薩增上慢,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『增上慢』者,言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道,謂為已得是也。七慢之一。如同《俱舍論》曰:「於未證得殊勝德中,謂已證得,名增上慢。」《法華經方便品》曰:「此輩罪根深重,及增上慢,未得謂得,未證謂證,有如是失。」
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2011年10月4日星期二
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