妙音書院

標題：云何名為『世間真勝福田』

    眾所周知：『福田』者，即謂田以生長為義，於應供養者供養之，則能受諸福報，猶如農夫播種於田畝，有秋收之利，故名福田。如同《探玄記》曰：「生我福故名福田。」《無量壽經淨影疏》曰：「生世福善如田生物，故名福田。」又田以生長為義，人若行善修慧，猶如農夫於田下種，能得福慧之報，故名福田。至於云何名為『世間真勝福田』？依《大寶積經》開示：諸阿羅漢不受後有，畢竟不見，不思量不分別，無有此彼，更不受身，若受彼（指布施者、供養者）施當行三淨然後乃受。何謂三淨？即所謂

（一）  不見己身即無施者。

（二）不見他人即無受者。

（三）不見財物即無施事。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂世間真勝福田，以是義故，若諸阿羅漢受三千大千世界篤信檀越一切眾具，不分別不念報者，是名世間真勝福田，是真出家，是淨持戒，何以故？蓋『出家』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」

    總而言之，所謂『世間真勝福田』，具有五種淨德。何等為五？即（1）發心離俗。謂出家之人，發勇猛心，脫離凡俗，習佛菩提，而能懷佩妙道，為世福田，是為初淨德也。（2）毀其形好。謂出家之人，剃除鬚髮，毀壞相好，去世俗之塵衣，著如來之法服，具佛威儀，為世福田，是為第二淨德也。（3）永割親愛。謂投佛出家，割絕父母親愛之情，一心精勤修道，以報父母生成之德，兼能為世福田，是為第三淨德也。（4）委棄軀命。謂出家之人，能委棄身命，無所顧惜，惟務一心，求證佛道，兼能為世福田，是為第四淨德也。（5）志求大乘。謂出家之人，常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，度脫一切有情，為世福田，是為第五淨德也。願與諸仁者共勉之！2011年1月17日星期一

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