妙音書院

生病怎麼辦

　　美國華府周廣大先生，他得了末期癌症，醫生告訴他家人，已擴散到全身，沒法治療，存活不會超過一個月。家人到處求神拜佛，希望有奇跡出現，找到華府佛教會。佛教會去了四、五個同修看他，確實不能好了，於是就勸他念佛求生淨土。他一聽就歡喜接受，告訴他家人不要去找醫生、找神，念佛幫助他往生。念佛會的同修一次三個人，輪流助念，三天三夜，走得很好。他一發心要念佛的時候，有一個感應，癌症本來很痛，居然不痛了，所以他的信心大增，叫家人都給他念佛，念了三天三夜，平平安安往生，不可思議！

　　念佛功德不可思議，諸佛讚歎，諸佛護念。把病的念頭斷掉，把阿彌陀佛這個念頭提起來，以念轉物。我們身體是物質現象，癌症是細胞的病毒，念頭轉過來，我們得的重病能夠化解，能夠化解自己的劫難。

疾病來源有三種

　　疾病的來源，不外乎三種：第一是生理疾病，傷風感冒，飲食不慎，這種疾病一定要找醫生。現在人講求衛生，保衛生理。「病從口入，禍從口出」，所以飲食起居要留意，能減少生理上的疾病。第二是冤業病，所謂「冤鬼附身」。像《慈悲三昧水懺》裡悟達國師的情形，還有精神病很多是屬於這一類的。這一類的病，醫藥沒有效果，但能起一點小作用，減少病痛，可是決定治不好。佛門裡有許多懺儀，誦經、拜懺、念佛、迴向，都是調解之法。第三是業障病，如癌症、老年癡呆症，既不屬於生理，也不屬於冤鬼附身，是自己過去世，或者是這一生，造作了深重的罪業，這是一種罪報。這種病醫藥無法治療，求神拜佛也不能調解，這是最難治的。但是，並不是沒有方法，佛教我們，此病唯一的辦法是要懺除業障。因為這是造作罪業感得的報應，要真正從內心改過自新，斷惡修善，積功累德，病才能好。所以，病有三種原因，生病時就要好好想一想原因何在，應以何種方法來對治。

得癌症怎麼辦

　　得癌症不一定會死，佛說：「一切法從心想生」，有病不要想病，想阿彌陀佛，一心稱念「阿彌陀佛」，把念頭轉過來，不要天天想病，要天天想阿彌陀佛，你的病會好。若我們壽命到了，正好阿彌陀佛來接引我們往生，若還有壽命，這個病是災難，我們一心念佛，病一定會好。若念佛、拜佛，而無法消業障，一定要從自己身上去找原因，是否有真誠心、清淨心？以真誠、清淨心念佛，對於業障病，決定有效。如果效果不彰，還是心不清淨。心清淨了，體質就恢復到正常；正常就是自然，自然是最健康的。病苦很重的人，如何恢復清淨心？所有一切萬緣統統放下，老實念佛三個月就見效，他的精神一定一天比一天好，妄念也越來越少；六個月就有很顯著的效果，能恢復健康。假如一病不起，不省人事，那就沒有法子，這樣走的人很多。往生一定是善根福德因緣具足，不是那麼簡單的事情。

如何保持健康

　　我們一般講求身體健康，吃東西通常吃六分飽是最好，七分就太多了一點。六分，消化容易，只要消化系統正常，就絕對不會有大毛病。每一個人的體質不一樣，所以吃東西自己要知道、要小心。過分刺激的東西少吃，多吃沒好處，愈是清淡愈好。

　　心理健康比生理還要重要，佛說：「境隨心轉」。心理健康，生理就一定健康；心理不健康，身體也會生病。心理健康的總原則就是「看破、放下」。看破是明瞭，這要靠經典，天天讀經，沒有一天空過。放下什麼？放下的是分別執著。日常生活當中，事業方面，我們有了選擇的標準，利益眾生的，與法性相應的，與倫理道德相應的，這些事業應當做。為什麼應當做？這是救苦救難，這是普度眾生，是菩薩的大願「眾生無邊誓願度」，全心全力做好。與這個相違背的，屬於個人的、自私自利的徹底放下，不要放在心上。個人的名聞利養，個人的恩怨，如果放在心上，這是致病的第一個因素。病從哪來？就是這些東西放不下帶來的。所以要知道，自私自利、名聞利養、是非人我，對健康有很大的傷害，這是生病的緣。。因是什麼？因是貪瞋癡，貪瞋痴放下，你得病的因沒有了。你把自私自利、是非人我、恩怨放下，緣也斷掉了，你身體怎麼會不健康！

　　——恭錄自淨空老和尚講演集