妙音書院

標題：何等為『菩薩以十種法智教化成熟』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩以十種法智教化成熟』？依《十地經論》開示：菩薩得菩薩焰地，即於如來家轉有勢力，得彼內法故，以十種法智教化成熟故。何等為十？即所謂

（一）不退轉心故。

（二）於三寶中決定恭敬畢竟盡故。

（三）分別觀生滅行故。

（四）分別觀諸法自性不生故。

（五）分別觀世間成壞故。

（六）分別觀業有生故。

（七）分別觀世間涅槃故。

（八）分別觀眾生世界業差別故。

（九）分別觀前際後際差別故。

（十）分別觀無所有盡故。

由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩以十種法智教化成熟，即於如來家轉有勢力。何以故？蓋於如來家轉有勢力，依止多聞智究竟故；除滅智障攝勝故，此如是淨勝如來家，是故名得彼內法。如來自身所有諸法，以是諸法顯示如來，謂十種法智教化成熟故。此法明入同時得應知，彼復四種智教化故，名法智教化成熟。又四種智者，即（1）自住處畢竟智，如經不退轉心故；（2）同敬三寶畢竟智，如經於三寶中決定恭敬畢竟盡故；（3）真如智，如經分別觀生滅行故，分別觀諸法自性不生故；（4）分別所說智，如經分別觀世間成壞故，分別觀業有生故，分別觀世間涅槃故，分別觀眾生世界業差別故，分別觀前際後際差別故，分別觀無所有盡故。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年9月20日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】