妙音書院

標題：何謂『菩薩一切勝處之五因緣』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何謂『菩薩一切勝處之五因緣』？依《十住毘婆沙論》開示：一切種清淨一切勝處來者，以五因緣故諸勝處一切種清淨。何等為五？即所謂

（一）深心清淨。

（二）迴向清淨。

（三）自如說行勝處。

（四）令他人行。

（五）離諸勝處相違法所謂妄語慳貪戲調愚癡。

由此觀之，如是『五者』，即為菩薩一切勝處之五因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『勝處』者，已修治作意勝解，後方能起勝知勝見，故名勝處。此勝當知復有五種。（1）形奪卑下，故名為勝。謂如有一以己勝上工巧等事，形奪他人，置下劣位；（2）制伏羸劣，故名為勝，謂如有一以己強力，摧諸劣者；（3）能隱蔽他，故名為勝。謂瓶盆等，能有覆障，或諸藥草咒術神通，有所隱蔽；（4）厭壞所緣，故名為勝，謂厭壞境界，捨諸煩惱；（5）自在迴轉，故名為勝，謂世君王、隨所欲為，處分臣僕。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年6月15日星期一
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