妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂障於癡空墮』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂障於癡空墮』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂障於癡空墮。所謂

• 癡空墮者，學道之人，稍窺法空，聞人念佛，即曰：「法離名字，若念假名，轉益虛妄。何故？文言尚空，何況名號。」
• 然而《群疑論》曰：『若言名字無用，不能詮諸法體，亦應喚水火來。故知筌蹄不空，魚兔斯得。』是故稱斯弘名，生實淨土，何得言虛？
• 夫歸命三寶者，要指方立相，住心取境，不明無相離念也。佛懸知凡夫繫心，尚乃不得，況離相耶。
• 如無術通人，居空造舍也。《淨土指歸》曰：『圓頓行人，語默動靜，皆遵聖教，盡合佛心。若以念佛生心動念成妄想者，則息心無念，亦成妄想。』
• 若以外求他佛為未達，則內執己心，不達尤甚。故若以執有修證為權說者，執無修證墮落外道，其禍尤甚。
• 是故當知，執空破相，皆是魔屬。無智人聞空解脫門，斷諸善根，亦復如是。思之思之，任爾一切空、生死空，爭柰閻羅大王空不得何。

由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂障於癡空墮，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『障於癡空墮』者，謂往生將障礙於學道之人，稍窺法空，聞人念佛，即曰：「法離名字，若念假名，轉益虛妄。何故？文言尚空，何況名號。」之錯誤見解。

• 願與諸仁者共勉之！2022年6月15日星期三
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網