標題：云何為『菩薩所學不可盡』－妙音書院

標題：云何為『菩薩所學不可盡』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩所學不可盡』？依《阿差末菩薩經》開示：諸菩薩所學皆近佛道，以是之故分別道俗悉不可盡。所謂

（一）菩薩有四為不可盡。（1）開示之心。（2）法施。（3）訓誨眾生。（4）積累功德。

（二）復有四。（1）習在閑居山巖獨處，有施多少趣足而已。（2）於眾功德而無厭足。（3）博學不惓。（4）所願智慧不以為勞。

（三）復有四。（1）校計規度。（2）思惟本末。（3）智慮通達。（4）所念普具。

（四）復有四。（1）離于眾惡而修上脫。（2）其上脫者是菩薩教。（3）解諸惡本。（4）念于微妙無上之脫。

（五）復有四事。（1）解於五陰。（2）曉於四大地水火風。（3）了六衰之原。（4）其所睹見十二因緣無有邊際。

（六）復有四事。（1）無常生死之語而不可盡。（2）苦痛之教。（3）無吾我訓。（4）寂寞無為之業亦不可盡。

由此觀之，如是『六類』，即所謂菩薩所學不可盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋諸菩薩所學皆近佛道，以是之故分別道俗悉不可盡。又『佛道』者，梵語菩提，新譯曰覺，舊翻曰道。道者通之義，佛智圓通無壅，故名之為道。道有三種：一聲聞之所得，二緣覺之所得，三佛之所得。今為佛所得之無上菩提，故云佛道。如同《法華經序品》曰：「恆沙菩薩，種種因緣，而求佛道。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年6月15日星期六妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網