妙音書院

标题：何谓『菩萨不舍恶人之五因缘』

众所周知：『菩萨』者，具名菩提萨埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生，道众生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求道之大心人，故曰道心众生，求道求大觉之人，故曰道众生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。如同《注维摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生，有大心入佛道，名菩提萨埵。」《大乘义章》曰：「菩萨胡语，此方翻译为道众生。具修自利利他之道，名道众生。」至于何谓『菩萨不舍恶人之五因缘』？依《十住毘婆沙论》开示：若是恶人不可度者，云何不舍？以五因缘故。何等为五？即所谓

（一）贱小人法故。

（二）贵大人法故。

（三）畏诳诸佛故。

（四）知恩故。

（五）为是世间事故出世间。

由此观之，如是『五者』，即为菩萨不舍恶人之五因缘，此为吾等学佛修道者不可不知。何以故？盖『恶人』者，谓不善之人，禀性凶恶，若见财物，恐生贪夺之心，故不应寄附于彼也。如同《无量寿经》曰：「恶人行恶，从苦入苦。」

总而言之，『菩萨』者，佛教指上求佛法，下化众生的圣者。在三乘中，菩萨高于罗汉而次于佛。菩萨标榜大慈大悲，普渡众生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五张寺经藏碑》云︰「如来说法，万万恒沙；菩萨转轮，生生世界。」菩萨，乃是梵语菩提萨（Bodhisattva）的省音，意译为「觉有情」、「道众生」等。我国民间熟悉的菩萨有观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等。菩萨普渡众生，往往变现各种「化身」，如观世音菩萨就有「三十三身」。如同《法华经‧五百弟子品》谓︰「内秘菩萨行，外现是声闻。」声闻，即罗汉。唐‧白居易《送守实上人游江南》诗云︰「无妨菩萨是船师。」船师，是「凡夫」身。此外，「萨（Sattva）除译为「有情」、「众生」外，亦译作「勇猛」。因此，「菩萨」亦可释谓勇猛求取佛道的圣者。愿与诸仁者共勉之！2009年6月16日星期二
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