妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩清淨十事』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩清淨十事』？依《度世品經》開示：菩薩清淨有『十事』。何謂為十？即所謂
（一） 其性本淨，而無沾污。
（二） 除去狐疑猶豫之結，令其鮮明。
（三） 棄諸沈吟六十二見，所行威儀，而修禮節。
（四） 好樂普智，諸通敏慧。
（五） 所分別辯，巍巍清淨。
（六） 勇猛皦然，四無所畏。
（七） 修菩薩行，一切遊居，悉無瑕疵。
（八） 勸諸菩薩，願願修習，行無穢濁。
（九） 百功勳相，三十有二大士之業，求於無上正真之道。
（十） 歸清白法，嚴淨一切眾德之本淨。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩十事清淨也，菩薩住此，得成諸佛無上清淨。何以故？蓋『清淨』者，謂此涅槃之理，安住清涼，諸障悉淨，故曰清淨。又『清淨』者，謂意樂清淨，戒行清淨，證清淨。換言之，離惡行的過失，斷煩惱的垢染，叫做清淨，這是障盡解脫的『離垢清淨』；超諸善惡，無對待的清淨，這是性淨解脫的『自性清淨』。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年5月28日星期三
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