妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂廣造伽藍不如多念佛』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂廣造伽藍不如多念佛』？依《角虎集》開示：眾生往生極樂廣造伽藍不如多念佛。所謂

• 世間世業。如夢如幻。如影如響。那一件有實效。那一件替得生死。縱饒廣造伽藍。多增常住。攀求名位。交結官豪。將謂多做好事。
• 殊不知犯了如來。不體道本。廣造伽藍等戒。豈不見道。有為之功。多諸過咎。天堂未就。地獄先成。生死未明。皆成苦本。眼光落地。受苦之時。方知平生所作。盡是枷上添枷。鑊湯下增柴炭。鐵樹上助刀鎗。袈裟下失人身。萬劫難復。
• 鐵漢聞之。也須淚落。祖師如此苦口勸人。曾許且做事業。待臨終方念佛乎。
• 當思。人生在世。能有幾時。石火電光。眨眼便過。趁此未老未病之時。抖擻身心。撥棄世事。得一日光景。念一日佛名。得一時工夫。修一時淨業。
• 由他臨命終時。好死惡死。我之盤纏。預辦了也。我之前程。穩穩當當了也。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂廣造伽藍不如多念佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『廣造伽藍』者，謂廣造寺廟。又『多念佛』者，謂有三種，一稱名念佛，口稱佛名也。二觀想念佛，靜坐而觀念佛之相好功德也。三實相念佛，觀佛之法身非有非空中道實相之理也。

• 願與諸仁者共勉之！2023年4月3日星期一
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