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標題:云何為『菩薩入解脫法門有十種退道迷路應當遠離』

 

     眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩入解脫法門有十種退道迷路應當遠離』?依《勝義諦品經》開示:菩薩入解脫法門有十種退道迷路應當遠離,每自察心。何者為十?所謂

  • 不敬師僧、和尚及善知識,是其迷路;
  • 怖畏世苦,是其迷路;
  • 所修戒行忽生悔心,是其迷路;
  • 不樂住於諸佛剎土,是其迷路;
  • 不樂三摩缽砥,是其迷路;
  • 修少分功德便以為足,是其迷路;
  • 誹謗大乘,是其迷路;
  • 遠離菩薩戒行,是其迷路;
  • 樂阿羅漢、辟支佛道,是其迷路;
  • 若見修行菩薩心生憎嫉,是其迷路。

由此觀之,如是『十種』,即所謂菩薩入解脫法門有十種退道迷路應當遠離,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『解脫』者,謂脫離束縛而得自在的意思,亦即涅槃的別名。又『法門』者,謂佛所說的法,因是眾生超凡入聖的門戶,故稱法門。又『退道迷路』者,謂此菩薩本習大乘,積劫修道中間,為猒生死,退大道心,取證小果,是名退道迷路。又『應當遠離』者,謂應當遠遠地離去這些退道迷路之法,才能成就佛果。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!202143日星期六
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