轉載-真正的修行是心中無事
現在我說的幾個方法，好像是開藥方，都在使用實驗，如果相信的話，隨時領地都有用。無為閒道人，不除妄想不求真”。用這些要領就是方法，隨時它釋放你的心，不要擔心有妄想，有妄想，隨時回到方法上。
宋朝有位用話頭的禪師——大慧宗杲曾說過：真正會修行的人，是最省力的。如果覺得很累、很忙，表示不知道什麼叫作修行。修行，是心無事；用默照照，主要也是讓我們無事，沒有牽掛，不牽掛自己的狀況的好不好，不牽掛過去的好與不好，心不與未來的好與不好，這就是「不思善，不思惡」這個時候，就是在選佛，因為心是安靜的、平安的，跟智能是相應的。
二、不觸事而知，不緣而照
「不觸事，不對緣而照」而知，是默契的說法，是照慣的事情的雙方當事人慣常說，照照慣指的事情是默照而知。它的情況，但不要當成一個清楚的自己，沒有關係。
事情，就是情況，環境裡的人清楚事情的情況，自己的內心和身體的情況，很是有的，但是身體並沒有產生什麼關係。 ，怎麼會跟自己沒有關係？事情就只是在處理事情，就不會煩惱了。
有一位已經往生的老教授，過去經常在紐約禪修中心演講，他得癌症現在有人去探望時，他就侃侃而談地告訴訪客開始說，這個病是什麼時候的，是什麼情況，有什麼情況會變成什麼情況，害了這個病怎麼去治療。他自己得病。”這就是“不觸事而知”的例子，事情他是清楚地知道的，然而並沒有將這樁事看與自己有那麼嚴重的關係。
諸位現在，多半能默照這一步：對用自己的身體狀況，以及生活的環境，很清楚，現在明白裡面的環境有噪音，或者自己的位置很涼、很熱；快樂、很不娛樂，很舒服，很不到等狀況，你都知道，不僅是不是，我“。”要要將情況情況客觀客觀;;。.情況情況。.情況情況情況客觀客觀.我怎麼得了，這樣想，照也照你……很默也”。
對自己的妄想、身體狀況、自己的各種默念，以及各種問題，這很清楚，知道了，知道了就是修行。不然的話知道自己有自戀的缺點，而不是自怨自艾、自悲自責，這才在修自怨自怨。
「不對」，「對的英文是攀緣，「緣」的英文是對象；和對象產生對等的情況就是「對緣」。「不對緣」是不將任何對象當成是緣。 「我的」對象，「我」不存在，「我」不存在，不存在煩惱。（摘錄）
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