妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之一心不亂兼含理事』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之一心不亂兼含理事』？依《角虎集》開示：眾生往生極樂之一心不亂兼含理事。所謂

• 一心不亂。兼含理事。
• 若事一心。人皆可以行之。由持名號。心不亂故。如龍得水。似虎靠山。
• 此即楞嚴憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。連攝中下二根之義也。
• 若理一心。亦非他法。但將阿彌陀佛四字。做個話頭。二六時中。直下提撕。
• 不以有心念。不以無心念。不以亦有亦無心念。不以非有非無心念。前後際斷。一念不生。不涉階梯。徑超佛地。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂之一心不亂兼含理事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『一心不亂』者，謂一心而不散亂也。如同《阿彌陀經》曰：「執持名號，若一日（乃至）若七日，一心不亂。」《慈恩之阿彌陀經疏》曰：「一心不亂者，專注無散也。」又『兼含理事』者，謂理指真諦，事指俗諦，亦即無為的真體為理，有為的形相為事。

• 願與諸仁者共勉之！2023年4月4日星期二
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網