妙音書院

標題：云何為『菩提心相之內涵』

     眾所周知：『菩提心』者，菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。如同《維摩經佛國品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心深信因果。」《智度論》曰：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」至於云何為『菩提心相之內涵』？茲依《外道問聖大乘法無我義經》所開示，分述之如下：

• 菩提心相，不硬不軟、不熱不冷、無觸無執；
• 又菩提心相，非長非短，不圓不方、不肥不瘦；
• 又菩提心相，不白不黑、不赤不黃，非色非相。
• 彼菩提心，不作相非顯耀，無性無纏縛，由如虛空而無色故，菩提心相而離觀察。
• 菩提心相與般若波羅蜜多而相應故；
• 又菩提心相，自性清淨，無物無喻，不可親視，是最上句；
• 又菩提心相，非諸物像，無相似者，如水成漚，雖有非有，如幻化如陽焰喻，如泥團作諸坯器，眾名雖具咸成戲論。

由此觀之，如是『七者』，即所謂菩提心相之內涵，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩提心相』者，謂之菩提心相狀，表於外而想像於心者。如同《大乘義章》曰：「諸法體狀，謂之為相。」《唯識述記》曰：「相謂相狀。」《法華嘉祥疏》曰：「表彰名相。」又『內涵』者，謂菩提心相所含蓋之意義。

總而言之，菩提心非性非相不生不滅非覺非無覺等之義者。達蘊處界等之諸相唯心所說，成就第一義空，是菩提心之離相也。又以菩提心之自性清淨為戒，是三昧耶戒的別名。是故諸佛所說，無上菩提由斯生出，當作是觀。作此觀者得最上涅槃，乃至往昔造作諸過，咸悉除滅生無量德，而於此生不染諸過，專精觀行決定成就。願與諸仁者共勉之！2021年4月4日星期日
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