妙音書院

轉載-以佛心為己心

基督教是「愛」的宗教，佛教是「慈悲」的宗教。慈，是希望使別人幸福的心，悲，是希望解除他人痛苦的心；慈悲是覺悟的愛，是對眾生更深切的體貼。為了培育這種廣大心量，必須學習六波羅蜜，這是極其困難的修行，卻也是建立和平世界所不可或缺的修行。

聖嚴法師說：心靈環保是法鼓山最大的特色。釋迦牟尼佛的教育，是一種遷徙式的教育，釋迦牟尼佛行腳到哪裡，他的教學就在那裡，而追隨他的人們，就是學生。法鼓山是一所學校，這所學校可大可小，小則一間教室也足夠，大則可以整片山都是學校，空間與時間都是無限大的。

願，是以佛心為己心的菩薩行。漢傳佛教建築藝術中，常常以布袋和尚為彌勒菩薩的形象接引眾生，藉由「生平等心，成喜悅相」的寓意，啟發我們以歡喜心入佛門。大乘佛法透過觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩，代表悲、智、願、行四大法門的圓滿成就；而獅子、龍、象則象徵以菩提心行菩薩道，故能念念不捨眾生，普現十方三世而說法無畏、威德自在。

我們常說的度眾生，是度諸佛心中的眾生；所謂成佛，是成眾生心中的諸佛。佛心與眾生心，原是同樣的心，若能觸境不迷，眾生心的當下就是佛心。修行，首先要認識自己，有自知之明者終能解脫自己。

禪不離日常生活，正念即是調心。禪修，是從時時練習放鬆，清清楚楚地覺察開始。當散漫的心回歸自己，不再過度活動與反應，心便保持在高效能狀態——專注、平靜而有洞察力。不任由雜訊、妄想、情緒蒙蔽我們的心智，進而讓妄念、雜念沉澱下來，身心世界愈來愈清淨、簡單，與《金剛經》所說的「應無所住而生其心」自然相應。

資料來源：《抱願，不抱怨》、《我願無窮》