眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩清淨行羼提波羅蜜有三十二事』？依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示：菩薩清淨行羼提波羅蜜，凡有三十二事。何謂三十二事？即所謂
- 菩薩不貪身，是為忍辱。
- 菩薩不惜壽命，是為忍辱。
- 菩薩不持瞋恚意向人，是為忍辱。
- 菩薩人有罵詈毀辱悉受，是為忍辱。
- 菩薩若見疲病羸劣，當哀傷之，是為忍辱。
- 菩薩不輕易無教之人，是為忍辱。
- 菩薩雖自豪尊為人所易，是為忍辱。
- 菩薩為人所剝割不瞋不怨，是為忍辱。
- 菩薩無瞋恚恨意於人，是為忍辱。
- 菩薩為人所敗令就小道，心不迴轉，是為忍辱。
- 菩薩樂信佛道其心不懈，是為忍辱。
- 菩薩心不動亂，清淨而住，是為忍辱。
- 菩薩未嘗持瞋恚向人，是為忍辱。
- 菩薩護他人心令不得起，是為忍辱。
- 菩薩常以柔軟之心向人，是為忍辱。
- 菩薩常持慈哀之心向人，是為忍辱。
- 菩薩不恃自貢高之心向人，是為忍辱。
- 菩薩為十方天下人下屈，是為忍辱。
- 菩薩不持忿行向人，是為忍辱。
- 菩薩自守無所犯負，是為忍辱。
- 菩薩常自制心令意不起，是為忍辱。
- 菩薩自有過失能自悔責，是為忍辱。
- 菩薩不持他人長短，是為忍辱。
- 菩薩常樂念佛道，是為忍辱。
- 菩薩常樂解於經法，是為忍辱。
- 菩薩常愛樂十方人民，是為忍辱。
- 菩薩常欲施與十方人民，是為忍辱。
- 菩薩常持和心向人，是為忍辱。
- 菩薩常喜勞來於人，是為忍辱。
- 菩薩常隨經法不中斷絕，是為忍辱。
- 菩薩聞有三治不恐不怖，是為忍辱。
- 菩薩無所從生樂喜智慧，是為忍辱。
由此觀之，如是『三十二者』，即所謂菩薩清淨行羼提波羅蜜有三十二事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『羼提波羅蜜』者，）Ks!antipa%ramita%，六波羅蜜之一。譯曰忍度。羼提者忍波羅蜜者度，忍辱之行，為度生死海到涅槃岸之道，故稱為度，新譯云到彼岸。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年2月14日星期二
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