妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂以唯心為宗』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂以唯心為宗』？依《淨土生無生論會集》開示：眾生往生極樂以唯心為宗。所謂

• 須知一句阿彌陀佛。以唯心為宗。此唯心之義。須以三量楷定。三量者。現量。比量。聖言量也。
• 現量。謂親證其理也。如羅什大師。隨母入寺。見佛鐘。喜而頂戴之。俄而念曰。我年甚幼。佛鐘甚重。何能頂戴。是念纔動。忽失聲置地。遂悟萬法唯心。
• 高麗唯曉法師。來此土參學。夜宿塚間。渴甚。明月之下。見清水一汪。以手掬而飲之。殊覺香美。至次日清晨。乃見其水。為墓中控出。遂惡心大吐。乃悟萬法唯心。便回本國著述。此皆現量親證也。
• 比量者。借眾相而觀於義。比喻而知也。諸喻之中。夢喻最切。如夢中所見。山川人物。萬別千差。皆不離我能夢之心。離夢心外。別無一法可得。即此可以比喻而知。現前一切萬法。但唯心現也。
• 聖言量者。三界唯心。萬法唯識。千經萬論。皆如是說。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂以唯心為宗，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『唯心』者，謂一切諸法，唯有內心，無心外之法，是謂唯心。亦云唯識。心者集起之義，集起諸法故云心，識者了別之義，了別諸法故云識，同體異名也。又『為宗』者，謂為尊也，主也，要也，自己尊崇主張之要旨也。

• 願與諸仁者共勉之！2023年1月12日星期四
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