標題：云何為『菩提心者成就之功德』
眾所周知：『菩提心』者，菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。如同《維摩經佛國品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心深信因果。」《智度論》曰：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」《觀經玄義分》曰：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」《大日經疏》曰：「菩提心，名為一向志求一切智智。」至於云何為『菩提心者成就之功德』？茲《入不思議解脫境界普賢行願品》所開示，分述之如下：
（一） 菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故。
（二） 菩提心者猶如良田，能長眾生白淨法故。
（三） 菩提心者猶如大地，能持一切諸世間故。
（四） 菩提心者猶如大水，能滌一切煩惱垢故。
（五） 菩提心者猶如大風，普行世間無所礙故。
（六） 菩提心者猶如大火，能燒一切諸見薪故。
（七） 菩提心者猶如淨日，普照一切諸世間故。
（八） 菩提心者猶如盛月，普能圓滿白淨法故。
（九） 菩提心者猶如明燈，能放種種法光明故。
（十） 菩提心者猶如淨目，普見一切夷險處故。
（十一） 菩提心者猶如大道，普令得入大智城故。
（十七） 菩提心者猶如舍宅，安隱一切諸眾生故。
（十八） 菩提心者則為所歸，利益一切諸世間故。
（十九） 菩提心者則為所依，諸菩薩行所依處故。
（二十） 菩提心者猶如嚴父，訓導一切諸菩薩故。
（二十一） 菩提心者猶如慈母，生長菩薩諸善根故。
（二十二） 菩提心者猶如乳母，養育守護諸菩薩故。
（二十三） 菩提心者猶如善友，成益一切諸菩薩故。
（二十四） 菩提心者猶如君主，勝出一切二乘人故。
（二十五） 菩提心者猶如帝王，一切願中得自在故。
（二十六） 菩提心者猶如大海，普生一切諸功德故。
（二十七） 菩提心者如須彌山，於諸眾生心平等故。
（二十八） 菩提心者如鐵圍山，攝持一切諸世間故。
（二十九） 菩提心者如大雪山，長養一切智慧藥故。
（三十五） 菩提心者如調御師，守護一切大乘法故。
（三十六） 菩提心者猶如良藥，能治一切煩惱病故。
（三十七） 菩提心者猶如阬阱，陷沒一切諸惡法故。
（三十八） 菩提心者猶如金剛，悉能穿徹一切法故。
（三十九） 菩提心者猶如香篋，能貯一切功德香故。
（四十） 菩提心者猶如妙華，一切世間所樂見故。
（四十一） 菩提心者如白栴檀，除眾欲熱使清涼故。
（四十二） 菩提心者如黑沈香，能熏法界悉周遍故。
（四十三） 菩提心者如善見藥王，能破一切煩惱病故。
（四十四） 菩提心者如毘笈摩藥，能拔一切諸惑箭故。
（四十五） 菩提心者猶如心識，能與諸根作依止故。
（四十六） 菩提心者猶如帝釋，一切主中最尊勝故。
（四十七） 菩提心者如毘沙門，能斷一切貧窮苦故。
（四十八） 菩提心者如功德天，一切功德所莊嚴故。
（四十九） 菩提心者如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故。
（五十五） 菩提心者如賢德瓶，滿足一切眾生願故。
（五十六） 菩提心者如如意樹，能雨一切莊嚴具故。
（五十七） 菩提心者如鵝羽衣，不受一切生死垢故。
（五十九） 菩提心者如快利犁，能治一切眾生田故。
（六十） 菩提心者如那羅延，能摧一切我見敵故。
（六十一） 菩提心者猶如快箭，能破一切諸苦的故。
（六十二） 菩提心者猶如利矛，能穿一切煩惱甲故。
（六十三） 菩提心者猶如堅甲，能護一切如理心故。
（六十四） 菩提心者猶如利刀，能斬一切煩惱首故。
（六十五） 菩提心者猶如利劍，能斷一切憍慢鎧故。
（六十六） 菩提心者猶如利鐮，能翦隨眠微細惑故。
（六十七） 菩提心者如勇將幢，能伏一切諸魔軍故。
（七十二） 菩提心者猶如好足，安立一切功德身故。
（七十三） 菩提心者猶如金錍，能除一切無明翳故。
（七十四） 菩提心者猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故。
（七十五） 菩提心者猶如臥具，息除生死諸勞苦故。
（七十六） 菩提心者如善知識，能解一切生死縛故。
（七十七） 菩提心者如好珍財，能除一切貧窮事故。
（七十八） 菩提心者猶如導師，善知菩薩出要道故。
（七十九） 菩提心者猶如伏藏，出功德財無匱乏故。
（八十） 菩提心者猶如涌泉，出智慧水無窮盡故。
（八十一） 菩提心者猶如明鏡，普現一切法門像故。
（八十二） 菩提心者猶如蓮華，不染一切諸罪垢故。
（八十三） 菩提心者猶如大河流，引一切度攝法故。
（八十四） 菩提心者如大龍王，能雨一切妙法雨故。
（八十九） 菩提心者猶如鉤餌，出有淵中所居者故。
（九十） 菩提心者如阿伽陀藥，能除惑病永安隱故。
（九十一） 菩提心者如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故。
（九十二） 菩提心者如善持明，能滅一切惡尋伺故。
（九十三） 菩提心者猶如疾風，能散一切諸障霧故。
（九十四） 菩提心者如大寶洲，出生一切覺分寶故。
（九十五） 菩提心者如好種子，出生一切白淨法故。
（九十六） 菩提心者猶如住宅，諸功德法所依處故。
（九十七） 菩提心者猶如市肆，菩薩商主貿易處故。
（九十八） 菩提心者如鍊金藥，能治一切煩惱垢故。
（九十九） 菩提心者猶如好蜜，圓滿一切功德味故。
（一百） 菩提心者猶如正道，令諸菩薩入智城故。
（一百零一） 菩提心者猶如好器，能持一切白淨法故。
（一百零二） 菩提心者猶如時雨，能滅一切煩惱塵故。
（一百零七） 菩提心者如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故。
（一百零八） 菩提心者如清淨水，性本澄潔無垢濁故。
（一百零九） 菩提心者如閻浮金，映奪一切有為善故。
（一百一十） 菩提心者如大山王，超出一切諸世間故。
（一百一十一） 菩提心者則為所歸，不拒一切諸來者故。
（一百一十二） 菩提心者則為義利，能除一切衰惱事故。
（一百一十三） 菩提心者則為妙寶，能令一切心歡喜故。
（一百一十四） 菩提心者如大施會，充滿一切眾生心故。
（一百一十五） 菩提心者則為尊勝，諸眾生心無與等故。
（一百一十六） 菩提心者猶如伏藏，能攝一切諸佛法故。
（一百一十七） 菩提心者如善諷誦，普攝菩薩諸行願故。
（一百一十八） 菩提心者如能守護，隨順長養一切法故。
由此觀之，如是『一百二十三種』，即為菩提心者所成就之最勝功德，舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。何以故，蓋菩提心出生一切菩薩行輪，三世十方一切如來，從菩提心而出生故。是故若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。
總而言之，發菩提心者之最終目的乃在『成佛』，而『佛』者，Buddha，佛陀之略，又作休屠、佛陀、浮陀、浮圖、浮頭、勃陀、勃駄、部陀、母陀、沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二義，覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故云覺察，是名一切智。覺知諸法之事理，而了了分明，如睡夢之寤，謂之覺悟，是名一切種智。自覺復能覺他，自他之覺行窮滿，名為佛（自覺者，簡於凡夫；覺他者簡於二乘；覺行窮滿，簡異於菩薩）。願與諸仁者共勉之！2009年1月12日星期一
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