妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之剎土遠近』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之剎土遠近』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂之剎土遠近。所謂

• 大小彌陀經。西方去此十萬億剎。觀經。阿彌陀佛去此不遠。二說誰正。
• 釋以遠近無定。故凡言某方者。某方至某方幾城幾剎。是從色身建立。身相處故。所計方向道里亦皆不實。
• 滇人言燕遠。是從滇計。燕實無遠。齊人言燕近。是從齊計。燕實無近。
• 如十步之地。蟻即遠。象即近。不應言遠。是實是地不當從蟻計故。亦不應言近。是實是地不當從象計故。
• 又十步亦非實。是地既不從蟻象。亦不當從人計故。蟻象人響。三根可知。智度論。隨世俗故說有方。方實不可得。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂之剎土遠近，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『剎土遠近』者，謂極樂世界距離我們所住之娑婆世界，是多遠或多近？

• 願與諸仁者共勉之！2022年12月10日星期六
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