妙音書院

標題：何等為『眾生護佛正法四攝』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生護佛正法四攝』？依《大方等大集經》開示：若人能護佛正法者，即為四攝。何等為四？即所謂

（一）    【佛攝眾生】。有四事（1）常得親近諸佛；（2）諸魔不得其便；（3）獲得無盡陀羅尼；（4）得住不退轉地。

（二）    【天攝眾生】。有四事（1）說法之處諸天清淨；（2）說法之時眾樂受聽；（3）終不為他因緣所害；（4）不信者信。

（三）    【福攝眾生】。有四事（1）莊嚴於身，三十二相八十種好；（2）莊嚴於口，凡所演說眾生樂聞；（3）莊嚴佛土；（4）莊嚴種姓，所謂釋梵轉輪聖王。

（四）    【智攝眾生】。有四事（1）知眾生根如意說法；（2）知眾生病苦隨病施藥；（3）得大神通遊諸佛土；（4）了了通達法界。

    由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生護佛正法四攝，若欲獲得如是功德，應當勤心護持正法。何以故？蓋『護法』者，護持自己所得之善法也。又擁護佛之正法也。如同《俱舍論》曰：「護法者，謂於所得善自防護。」《無量壽經》曰：「嚴護法城。」佛菩薩覺世濟人之道，無大有力者護之，則道將滅。故上自梵天帝釋八部鬼神，下至人世帝王及諸檀越，皆保護佛法之人，稱之曰護法。

    總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2012年12月10日星期一
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