妙音書院

有福報卻不一定有智慧；若無智慧，福報本身也可能會帶給我們或多或少的困擾。有福報的人一定要有智慧；有了智慧，才會知道如何運用福報和增長福報。最好要「福慧雙修」或「悲智雙運」，才是健康的人生態度和修行觀念。

不論是福慧雙修或悲智雙運，都要知道如何培植和運用自己的福報，至於如何培植？就必須靠智慧。譬如，希望從商賺錢，就得先學習工商管理、學習企業經營。我曾經遇到一位哥倫比亞大學畢業的財務管理博士，我問他賺了多少錢？他回答說：「我只知道怎麼替別人賺錢、管錢，但是自己沒有錢。」知道如何替人賺錢、管錢，自己卻沒有錢，就是有智慧而福報不夠。有很多企業的經營者本身並沒有讀很多書，但是他們能夠任用很多學歷高、經驗豐富的專家和學者，來協助他們管理公司、經營事業。像這類的企業家，雖然並沒有接受很多的正規教育，但不能說他們沒有智慧。不過，有了用人的智慧，還得要有賺錢的福報。

善於待人處事是智慧；受人善待、事事稱心如意則是福報。一個人如果不知道如何待人處事，做人做到親痛仇快、眾叛親離的程度，可以說是極沒有智慧的人。而到了父子成仇、夫妻反目、兄弟鬩牆的地步，自然也是缺少福報的人。

如果一個人能夠將認識及不認識的人集合在一起工作、在一起生活，為共同的理想而奮鬥，得到的不僅僅是財富，而且是福慧雙修。

福報從哪裡來？是靠無私的智慧累積而來。把許多個性不同、生活習慣不同、教育程度不同的人，聚集在一起愉快地工作，這是需要人緣和智慧的。人緣就是一種福報，再加上智慧的運用，就是另外一種財富。

眾志成城結善緣

佛教典籍所講的智慧，不全然同於一般所謂的知識或學問。知識或學問是可以從書籍中或師師相授中學習而得；智慧則是要從自己內心的體驗及人與人之間關係的運用而獲得。有些人雖然學富五車、博覽群籍，但是沒有人緣，不通人情、不諳世故，走到任何地方，都是不受人歡迎；想做任何事，也都沒有人願意認同、參與。像這種人就是少福少慧的人。這種人縱然有滿腹的經綸，同樣也有滿腹的牢騷，更不幸的是，尚有十足的驕氣。
常言道：「做事容易做人難。」可是，識人才能用人，有人才能成事，成事才有福報。如果沒有人來相助，必不能成就大事。同樣一件事情，如果僅靠一個人單槍匹馬，孤軍奮鬥，雖然也可以做出一點成績來，然而，在整個過程中，辛苦萬分，不言可喻，成就卻極為有限。

所謂「眾志成城」，如果能夠集合眾人之力，大家同心協力為同一目標而努力，其成功是可預期的，其影響力也是深長久遠的，如此，才能造福更多的人。所以，佛法經常強調「和樂」、「和敬」，主張「群策群力」，正是這個原因。集合眾人之力的原則，是要用人之長，容人之短，尊重和體諒，再加上關懷，才能夠讓人樂意為你所用。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（原載《天下》雜誌一九一期）

＊ 人生自在語 ＊

福報從哪裡來？是靠無私的智慧累積而來。把許多個性不同、生活習慣不同、教育程度不同的人，聚集在一起愉快地工作，這是需要人緣和智慧的。人緣就是一種福報，再加上智慧的運用，就是另外一種財富。