標題：云何為『菩薩十一地』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩十一地』？依《深密解脫經》開示：何故說菩薩初名歡喜地，乃至佛地說名佛地？所謂菩薩
- 初離生死，得出世間大利，清淨勝妙歡喜踊躍，是故初地名歡喜地。
- 遠離一切微細破戒障故，是故第二名離垢地。
- 依無量智光明照曜，照諸三昧及聞持陀羅尼，而得自在能作光明，是故第三名光明地。
- 智火炎熾燒菩提分煩惱習垢，是故第四名為炎地。
- 即彼菩提分方便修行難勝得勝，是故第五名難勝地。
- 正念思惟諸有為行，現前證知諸法無相，是故第六名現前地。
- 無間無斷無相正念，遠入行近清淨地，是故第七名遠行地。
- 無有諸相，自然修行相不能動，是故第八名不動地。
- 說一切法一切種智無礙自在，得廣大智他不降伏，是故第九名善慧地。
- 眾生煩惱過患之身如虛空等，如來法身猶如大雲，覆眾生界說法示現，是故第十名法雲地。
- 離一切無明微細習氣，離一切境界智障習氣，無障無礙，於一切法中而得自在，是故第十一名為佛地。
由此觀之，如是『十一者』，即所謂菩薩十一地，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『地（上）』者，謂菩薩由凡夫修行成佛要經過歡喜地等十地才能達到十一地佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是屬於凡夫菩薩，地上是屬於法身菩薩，最後十一地即佛果位。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2019年1月6日星期日
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