3737-何等為『菩薩得增長菩提心三十二法』－妙音書院

標題：何等為『菩薩得增長菩提心三十二法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩得增長菩提心三十二法』？依《大方等大集經》開示：菩薩有三十二法，向菩提心而得增長。何等三十二？即所謂

（一）至心。

（二）定心。

（三）淨心。

（四）欲心。

（五）不放逸心。

（六）修集善法。

（七）莊嚴趣向無上菩提。

（八）能以四攝攝取眾生。

（九）樂行方便。

（十）調伏眾生。

（十一）能熟眾生。

（十二）能知因緣。

（十三）勤行精進。

（十四）親近善友。

（十五）具足信心。

（十六）具足信心故便生歡喜。

（十七）供養恭敬師長和上有德之人。

（十八）能瞻病苦。

（十九）能善思惟。

（二十）如法而住。

（二十一）為護法故不惜身命。

（二十二）成就總持。

（二十三）具足念心。

（二十四）能說深法。

（二十五）具足智慧。

（二十六）具足諸力。

（二十七）願於菩提。

（二十八）不捨眾生。

（二十九）修集慈悲喜捨之心。

（三十）遊於生死心不生悔。

（三十一）為受身故莊嚴福德，為發淨願莊嚴智慧。

（三十二）知一切法不可宣說。

由此觀之，如是『三十二法』，即所謂菩薩得增長菩提心三十二法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩提心』者，菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。如同《維摩經佛國品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心深信因果。」《智度論》曰：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年1月6日星期日
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