妙音書院

標題：云何為『比丘之錫杖之涵意』

     眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之錫杖之涵意』？依《得道梯橙錫杖經》開示：所言比丘之錫杖者，所謂

1. 錫者輕也。依倚是杖，得除煩惱，出於三界，故曰輕也。
2. 錫者明也。持杖之人，得智慧明，故曰明也。
3. 錫言不迴。持是杖者，能出三有，不復染著，故曰不迴。
4. 錫言惺也。持是杖者，醒悟苦、空、三界結使，明了四諦、十二緣起，故曰惺也。
5. 錫言不慢。持是杖者，除斷慢業，故曰不慢。
6. 錫者言疏。持此杖者，與五欲疏，斷貪愛結，散壞諸陰，遠離五蓋，志趣涅槃，疏有為業，故曰疏也。
7. 錫言採取，持是杖者，採取諸佛戒、定、慧寶，獲得解脫，故曰採取。
8. 錫者成也。持是杖者，成就諸佛法藏，如說修行，不令缺減，悉具成就，故曰成也。

   由此觀之，如是『八者』，即所謂比丘之錫杖之涵意，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『錫杖』者，菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表四諦十二因緣之義。比丘向人乞食，到門口，便振動錫杖上的小環作聲，以讓人知道。

         總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年10月23日星期五

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