妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂應須勤勸』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應須勤勸』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂應須勤勸。所謂

• 淨薉同心。生佛一理。諸法本等奚假勸修。其奈迷心作境。淨薉斯分。對待相成。縛脫迥異。纏縛多劫不易覺知。故須勤勸苦海眾生求生極樂世界。行人既深知淨薉苦樂真實不謬。便當如農趨利止之不得。
• 然農為一歲饑寒。日夜不休。經年不倦。行者超歷劫之苦。何止一歲饑寒。登九品之安。何止一年溫飽。折攝二門如金玉。砂石雖三尺。孺子必棄石求金。不勸自取。此土苦。彼土樂。此生死沉溺。彼自在解脫。亦皆孺子所能辨者。亦必捨薉求淨如救頭然。聞教便行奚待更勸。苦樂二土是佛所說。諦信不疑修則自得。
• 今人見屎尿則搐鼻攢眉。嫌其臭薉欲速去。見錦綺則舒顏展笑。貪其瑩潔欲速得。暫時美惡幻境尚不能一忍而憎愛熾然。長劫極樂極苦而不速生忻厭。愚之甚。惑之深矣。
• 又此界釋迦已滅。彌勒未生。賢聖隱伏。眾生奔波苦海。猶失父之兒。若不以極樂願王為歸。誰為救護。神仙未離空地尚不易至三品。十善之因生三界天。自劣至優各歷多劫尤難如願。成小敗廣如海如滴。中間或遇邪惡魔黨。永退永失。敢言得出三界望四果四向。況歷信．住．行．向諸地而超此耶。
• 若修念佛法門。凡地不出。一生橫截三界五道。蒙佛接引得生安養。華開見佛聞法悟道。不離當念。闊步大方。供養一切三寶。教化一切眾生。彌勒生時再來此地。所有歷劫父母妻子兄弟姊妹冤親等境。諭以道品。告以昔因。皆令證果。則其行願豈不廣大耶。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂應須勤勸，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『勤勸』者，謂應該殷勤勸導苦海眾生求生極樂世界。

• 願與諸仁者共勉之！2022年10月23日星期日
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