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標題：云何為『如來有七種第一義』

     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來有七種第一義』？依《入楞伽經》開示：如來有七種第一義。何等為七？所謂

1. 【心境界】。謂中道之理無二無別，即諸佛、菩薩心之所造至極之處，是名心境界。
2. 【智境界】。謂至極之理心既能造，即發通明慧性，以此慧性分明照了，是名慧境界。
3. 【慧境界】。謂既發慧明，則成智用，智力現前，於一切法無所不知，是名慧境界?
4. 【見境界】。謂智用既成，則發正見，正見現前，則無諸邪妄，是名見境界。
5. 【過二見境界】。謂正見現前，則能超過斷、常二見，是名超二見境界。（斷、常二見者，謂外道妄計此身滅已，再不更生，是名斷見。復計此身滅已，後當更生，是名常見也。）
6. 【過佛子地境界】。子地，即登地菩薩，等視眾生，猶如一子，謂諸佛菩薩，能以第一義心，發明智慧，正見現前，則超於十地，而成正覺，是名超子地境界。（十地者，歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。菩薩得證此地，能發生佛法，故言地也。）
7. 【入如來地內行境界】。謂諸如來，以性自性第一義心，成就世間、出世間上上之法，是名如來自到境界。（如來性自性者，性即不遷不變之義，謂如來以此之性，而為自性也。成就世間、出世間者，世間即示同人法而化他也。出世間即同聲聞、緣覺、菩薩之三乘也。上上法者，唯佛與佛能究竟自到也。）

        由此觀之，如是『七者』，即所謂如來有七種第一義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『七種第一義』者，謂七種境界者，即諸佛、菩薩所證所得之境界也。而皆云第一義者，乃約究竟極處而言。然此七種有通、別之異，前六種通於佛及菩薩，後一種乃如來自到境界也。

 總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年10月31日星期三
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