妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂係為身土緣起』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂係為身土緣起』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂係為身土緣起。所謂

（一﹚ 真如性中所具九法界。能隨染緣造事中九法界。真如性中所具佛法界。能隨淨緣造事中佛法界。性若不具。何所稱能。本由理具。方有事用。此之謂也。

（二﹚ 是知事中十法界。三身四土。悉由真如隨緣變造。既曰真如不變隨緣隨緣不變。則事中染淨身土當體即真。無絲毫可加損者。

（三﹚ 見(八識見分)與見緣(八識相分。見相二分皆依他起性)并所想相(此不了依他而起性計)。如虛空華。本無所有。此見及緣。元是菩提妙淨明體是也。

（四﹚ 若然則娑婆極樂此世眾生當生九品。彌陀已成吾心當果。悉由心性之所變造。心具而造豈分能所。即心是佛即佛是心。即心是土即土是心。即心是果即果是心。

（五﹚ 能造因緣及所造法。當處皆是心性。故明此宗而求生樂土者。乃生與無生兩冥之至道也。

      由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂係為身土緣起，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『身土緣起』者，謂身與土係緣起性空，乃凡聖的依正二報，身為正報，土為依報。

• 願與諸仁者共勉之！2022年10月31日星期一
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