妙音書院

標題：云何為『眾生有十二事智念』

      眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於依《佛說孛經》開示：眾生有十二事智念。何等為十二？所謂

1. 雞鳴念悔過作福。
2. 早起念拜親禮尊。
3. 臨事念當備豫。
4. 所止念避危害。
5. 言語念當至誠。
6. 見過念以忠告。
7. 貧者念哀給護。
8. 有財念行布施。
9. 飲食念以時節。
10. 食人念以平均。
11. 御眾念用恩賜。
12. 軍具念時繕治。

         由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生有十二事智念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『智念』者，謂有智慧地於所對之境記憶不忘也。如同《唯識論》曰：「云何為念？於曾習境，令心明記不忘。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年10月31日星期六
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