妙音書院

在恐慌中得平安

「颶風眼」是暴風中心，那是相當危險的地方。自從九一一事件發生後，全世界普遍感到不安，大家彷彿一下子身處颶風眼之中。然而，是否只有當今這個時代、環境，才存在著緊張、恐懼？是不是過去就真的世界太平？

宗教信仰得平安

中國人年年祈禱「國泰民安，風調雨順」，希望國家太平、人民安樂，可是從歷史上來看，不管在中國，還是世界各地，沒有戰爭、天災、人禍的年代似乎很少，每年在不同地方，幾乎都會有大大小小的災難出現，像今年（二○○三年）就發生SARS這樣的疫情。記得十多年前，全世界都恐懼愛滋病，更早時，還有死亡率高的癌症，此外，還有無法預期的車禍、空難、海難等意外事件。

有些人認為宗教是一種迷信，不平安的就是不會平安。因此，當佛教徒向佛菩薩求加持、求平安，他們便懷疑這些祈禱和信仰，是否真的有用？

曾經有一位先生為求職去應考，十人之中只錄取一人，當時他非常緊張，跑來找我幫忙，我告訴他：「不僅只有我為你祈禱、祝福，我也祈求觀世音菩薩加持你，保佑你考試錄取。」由於他信任我，加上相信有觀世音菩薩加持，同時做了充分準備，筆試、面試沒那麼緊張，居然就被錄取了。

生活在不安的環境中，有信仰的人會比沒有信仰的人獲得更多平安。沒有祈禱、信仰的人，遇到恐慌時心緒會亂，一旦慌亂，頭腦就會不清楚，就像眼睛被矇上的蒼蠅，到處亂飛亂撞，本來沒那麼危險，反而變得更危險；而有信仰的人，不論信什麼宗教，遇到危險時，一心祈禱，相信佛菩薩或神的力量，就會產生信心，內心也會比較平安、平靜，如此便有機會找出一條路，然後脫離險境。

我們都希望平安，其實只要心裡安定，就會有平安；心不安定，不論說話、動作都在慌亂狀態下，都可能為自己製造麻煩，為他人帶來困擾，也因此容易形成危險。在戰場上愈是怕死的軍人，死得愈快，因為內心慌亂，便不知如何躲避敵人，如果內心沉著、安定，存活機會就比較大。保持內心安定，該怎麼做、怎麼處理，就怎麼去做、去處理，所謂「兵來將擋，水來土掩」，危險性一減少，安全性自然增加。
用智慧來因應困境
佛教所講的「禪」，即是讓人從混亂的心變成安定的心，從安定的心轉化為智慧的心，這其實是很簡單的一樁事，例如六祖惠能大師講的頓悟法門，就是不管遇到任何狀況，都能以「不思善、不思惡」來應對。看到事情發生，不去思考好或不好，心裡不要去分別它是對己有利或無利、危險或安全，當下的心就是安定的，這就是智慧。

最近有位菩薩打電話給我：「師父，您年輕時曾寫過一篇罵人的文章，現在有人要出一本書，會把它寫進去，這對您很不利，是否請他不要寫出來？」我告訴他：「是我寫的，就是我寫的，如果有人問我為什麼寫成那樣？很簡單，那時候的我愚癡啊！」遇到事情，不去思考對自己有多大損失或不利，而是承認、面對當時做的事，只要往後不再那樣做就好；萬一出現危機，則盡量設法使所受的傷害減到最低。如果已經處理，還是無法圓滿，那就平心靜氣地接受事實，也等於是在處理了。

用呼吸方法安定身心

如果沒有智慧來處理危難事件，遇到慌亂、恐懼時，尚有兩種禪修的方法：一、前面所說的信仰，念觀世音菩薩或者阿彌陀佛的聖號；二、體驗呼吸在鼻孔的出與入。

通常在慌亂的狀況時，呼吸一定急促，心臟跳得厲害，心亂和呼吸急促是有互動關係的。因此，注意呼吸進與出的感覺，而且要告訴自己︰呼吸就是我的生命，有呼吸，表示我還活著，呼吸是最可貴的，至於危險的事情，等享受呼吸之後再來處理。否則，死的時候，連呼吸的感覺都不知道；活的時候，連呼吸的味道都沒有享受過，真是可惜呀！所以，好好享受一下呼吸，吸的時候是清涼的，呼的時候是溫暖的，呼吸實在是太好了。
練習著享受呼吸、體驗呼吸，心情一定會安定下來，經過幾次呼吸的體驗之後，就不會再有恐懼感了，便能平心靜氣地來面對它、處理它了。如果時間不是那麼地緊迫，還可以把頭腦放鬆，身體放鬆。所謂頭腦放鬆，主要是把眼球放鬆，眼睛閉上放鬆之後，頭腦一定會放鬆，那麼身體的肌肉也會放鬆。在這種放鬆的情形下，頭腦的判斷力是比較清楚的。

有一位居士的兒子發生車禍，家裡的人都急得團團轉，他反而去打坐，家人就罵他：「孩子都發生車禍了，還在打坐裝死！」他坐了一兩分鐘，在頭腦安靜一下之後，就曉得如何幫助兒子找到方法脫離險境。該打電話的打電話，該找人的去找人，該找醫生的去找醫生，他做了最好的判斷，救了他兒子一命，這就是臨危不亂。打坐休息，實際上是在讓頭腦沉澱、釐清，知道下一步應該怎麼去做。

逆向思考，順勢而為

此外，還可以用「逆向思考，順勢而為」的觀念來幫助我們。

「逆向思考」，是說在遇到壞狀況時，要思考著危機就是一個轉機。面臨危機時，如果能用智慧來處理，這個危機，就是幫助我們成長的一個機會，不但能使智慧增長，甚至是增加力量的一種機會。沒有勇氣接受危機，就等於沒有辦法接受磨練、考驗，那麼就不容易成長與堅強。諸位聽過中國禪宗祖師們，訓練弟子有用喝罵及棒打的嗎？因此，禪宗常有人說「香板頭上出祖師」，如果香板打得很好，而且打的是可以承受香板、應該承受香板的人，就能容易使之開悟。所以禪宗祖師們的開悟者，往往是在經過許多折磨、困頓的過程之後，很少是平平淡淡一下子就開悟了的。

「順勢而為」，是說凡事要看因緣，因為個人所具備的條件是極有限的動因，必定還要借外在的助緣。如果許多人都需要有這樣的一樁事成功，那我就參與、付出、奉獻，並且努力促成其事。順勢而為並不等於搭一條便船，而是許多人需要坐船又沒有船時，我們就主動地勸勉大家找錢去買一條船，或者呼籲大家共同來造一條船，積極地促成其事，這條船就完成了。順勢而為，是順風順水，揚帆推舟，事半功倍。遇到危機也是一樣，只要逆向思考，順勢而為，便能將危機變成轉機。

舉一個例子，今年（二○○三年）四、五月間，台灣流行著嚴重急性呼吸道症候群SARS瘟疫，整個台灣面臨著人心惶惶的大危機，可是對我們法鼓山 這個團體而言，卻是個為社會提供關懷的好機會。因為大家都在害怕、都在恐懼，我便提出呼籲：「在此時，必須要為那些受到SARS恐懼，或者SARS感染的人們服務。光是害怕，沒有用的，先要請教醫衛專家，如何保護為此疫情感染者服務人員的安全，達到百分之九十以上的程度，才是有用的。」我們法鼓山 緊急救援系統的人員，有了保護措施及裝備之後，就到疫區服務，我們卻沒有一人被SARS感染到，因此得到整個社會對法鼓山 團體的讚歎。這也可說就是逆向思考、順勢而為吧！

（二○○三年六月十四日，講於美國紐約曼哈頓哥倫比亞大學）

平安語：面臨危機時，如果能用智慧來處理，這個危機，就是幫助我們成長的一個機會，不但能使智慧增長，甚至是增加力量的一種機會。