標題：云何為『諸法之特性』
眾所周知：『諸法』者，與萬法同。總該萬有事理之語，法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無者，亦名為法。以彼有無之自體，有無之軌則也。故比之外典之萬有萬事萬物等言，而此言為最汎。又指森羅萬象的一切事物。至於云何為『諸法之特性』？茲依《佛說未曾有正法經》所開示，分述之如下：
- 諸法如虛空無動轉故。
- 諸法無比等離伴侶故。
- 諸法無二相無差別故。
- 諸法無有邊不可見故。
- 諸法無有量非大小故。
- 諸法無窮盡常所轉故。
- 諸法廣大遍法界故。
- 諸法無所住非內外中間故。
- 諸法無分別離妄想故。
- 諸法是常無遷變故。
- 諸法是樂無苦惱故。
- 諸法有主宰離妄執故。
- 諸法是清淨非垢染故。
- 諸法寂靜常湛然故。
- 諸法無所得離我相故。
- 諸法無可樂解脫相故。
- 諸法無此彼離我取故。
- 諸法無破壞離種種相故。
- 諸法一味同解脫性故。
- 諸法一相離諸異想故。
- 諸法皆空離諸見故。
- 諸法無相相清淨故。
- 諸法無願離三世故。
- 諸法非三世所攝，過去現在未來不可得故。
- 諸法皆平等，生死涅槃本平等故。
由此觀之，如是『二十五者』，即所謂諸法之特性，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法之特性』者，即佛法特性也。謂佛所說之法，八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經》曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。如同《止觀》曰：「法界法是佛真法。」
總而言之，「法」是軌則，軌道、原則的意思。「法」就是佛教我們處事待人與修行證果的原則。如果我們用「修行證果」這四個字，現代人聽了也很難懂。我們換一句話來說，提升自己生活層次的原則，大家就好懂。超凡入聖，提升我們生活的層次，這就是「法」。「法」是對於宇宙人生的看法想法完全與事實真相符合，也就是正確的思想、正確的見解，在佛經裡面講「正知正見」，也就是「佛知佛見」，這是自性的法寶，也不是從外面來的。皈依，皈是從我們錯誤的想法、錯誤的看法回過頭來，我們要依自性的正知正見，這叫皈依法。所以「法」也是自性的知見，不是跟著別人走。佛之偉大，佛之令人敬佩，就是佛沒有牽著我們鼻子走，佛完全叫我們做一個頂天立地獨立的人，這是他老人家值得我們尊敬之處。真實智慧現前，你的思想、見解才能正確；你妄想、分別、執著沒放下，你的想法、看法全是錯誤。怎麼知道自己想錯、看錯了？實在講，佛教我們的原則是「你有想就錯了，你有看法就錯了」。所以我們初學一定要依靠經典，經典裡面所說的就是諸佛菩薩的看法、想法，這決定正確。依照經典修正我們自己錯誤的想法、看法。換言之，佛在經上教我們怎樣做，我們就老老實學著怎麼做，這就對了。願與諸仁者共勉之！2017年4月26日星期三
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