妙音書院

標題：云何為『依法不依人』

    眾所周知：『四依法』者，即所謂依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。至於云何為『依法不依人』？茲依《大般涅槃經》所開示，分述之如下：

（一）    依法者，即是如來大般涅槃，一切佛法即是法性，是法性者即是如來，是故如來常住不變；若復有言如來無常，是人不知不見法性，若不知見是法性者不應依止。

（二）    出世護持法者，若善解如來微密深奧藏故，能知如來常住不變，應當證知而為依止；若言如來無常變易，如是之人不能解如來密語，若為利養說言如來是無常者，無有是處，如是之人不可依止。

（三）    依法者即是法性，不依人者即是聲聞。法性者即是如來，聲聞者即是有為。如來者即是常住，有為者即是無常。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂依法不依人，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋若人破戒為利養故，說言如來無常變易，如是之人所不應依。若有人能了知如來甚深密藏，及知如來常住不變，如是之人應當證知而為依止。

    總而言之，佛所說之法，八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。如同《止觀》曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。如同《大寶積經》曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」《俱舍頌疏界品》曰：「佛法者佛所知法，即極遠時等是也。」《金剛經》曰：「如來說一切法皆是佛法。」《大集經》曰：「佛法者名一切法。」《大寶積經》曰：「諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。」願與諸仁者共勉之！2012年4月26日星期四
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