妙音書院

標題：云何為『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』

    眾所周知：『大國聖主』者，又曰聖主師子。佛之尊號也，佛為諸聖中之上首，故曰聖主。師子取自在無畏之義。如同《法華經序品》曰：「聖主師子演說經典。」《嘉祥義疏》曰：「中論云：聖有三種：一外道五通，二辟支羅漢，三法身菩薩。佛於三聖最大，故稱聖主。」至於云何為『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』？依《佛說海龍王經》開示：有四事為大國王君子聖主，猶得自在與眾不同增益善法。何等為四？所謂

1. 立於篤信數詣賢聖，樂欣請益求德慕義。
2. 以法自娛常觀無常苦空非身之法，觀世所有有為之穢皆歸離別。
3. 自攝其心入無放逸，覺察欲樂無所饒羨。
4. 不以毀斷宿世福德，不廢道心務志妙慧。

    由此觀之，如是『四者』，即所謂大國聖主猶得自在與眾不同之四事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『得自在』者，謂修禪定，能滅一切煩惱散亂，即得身心寂靜，安隱快樂，而無罣礙，是為得自在也。又『眾』者，眾生也。

眾生，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。

總而言之，『佛（大國聖主）』者，梵語佛陀的簡稱，華譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤，所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是先覺覺後覺，以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。願與諸仁者共勉之！2016年10月18日星期二
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網