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標題：云何為『如來修行腳相傭直身毛旋起相』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行腳相傭直身毛旋起相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行腳相傭直身毛旋起？佛於往昔作凡人（發菩提心修菩薩行）時，

1. 恒以善法饒益眾生。
2. 常行法施初未曾說無義之語。
3. 以此業故，增長廣大，乃至一生補處。
4. 下生世間，得二大人相：（1）腳傭直踝骨不現。（2）毛端旋起。
5. 以此相故，若在家者得作轉輪聖王，人中最尊高妙上勝，於五欲中歡喜快樂，七寶千子隨從侍衛。
6. 若捨家業入山學道得成為佛，天上人中最尊最上無有二者，一切眾生恭敬尊重。

    由此觀之，如是『六法』，即所謂如來修行腳相傭直身毛旋起相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『腳相傭直相』者，所謂佛三十二相之一。言佛之足背高起而圓滿者。又『身毛旋起相』者，所謂佛三十二相之一。言佛之身毛之頭右施向上偃伏者。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月20日星期日
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