妙音書院

標題：何等為『菩薩修十種法能善知四攝法行』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩修十種法能善知四攝法行』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，即能善知四攝法行。何等為十？所謂

1. 【行利益施】。是謂法施。
2. 【行安樂施】。是謂財施。
3. 【行無盡施】。謂與他人宣示正道。
4. 【利益語】。所謂宣說諸善品法。
5. 【如義語】。所謂宣說真實之理。
6. 【如法語】。所謂隨順如來正教宣說諸法。
7. 【如理語】。所謂不壞真實之義。
8. 【利益行】。謂令有情不善不起善法安立。
9. 【同財而行利益】。所謂金銀摩尼真珠琉璃，螺貝壁玉象馬車乘等，同其受用而行利益。
10. 【同其濟命受用】。謂同飲食財物平等受用，同其濟命受用等事行利益者。

由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法能善知四攝法行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四攝法行』者，謂（1）布施攝。謂若有眾生樂財則布施財，若樂法則布施法，使因是生親愛之心，依我受道也。（2）愛語攝。謂隨眾生根性而善言慰喻，使因是生親愛之心，依附我受道也。（3）利行攝。謂起身口意善行利益眾生，使由此生親愛之心而受道也。（4）同事攝。謂以法眼見眾生根性，隨其所樂而分形示現，使同其所作霑利益，由是受道也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年12月9日星期三
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