妙音書院

標題：云何為『眾生數息守意有四事行』

   眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生數息守意有四事行』？依《修行道地經》開示：眾生數息守意有四事行。何謂四事？即所謂

1. 謂數息。數出入之息，停止心想散亂。

2. 謂相隨。隨者隨順，相者形相，順如來之教法而具足衣缽，剃髮乞食而守威儀也。

3. 謂止觀。止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉，謂若能成就二法，自然定慧圓明也。

4. 謂還淨。淨者，離垢無染之謂也。還歸無諸惑染，湛然清淨，如大圓鏡，了無纖翳。

   由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生數息守意有四事行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『數息守意』者，謂修行之人，調和氣息，不澀不滑，安詳徐數，從一至十，攝心在數，不令馳散。蓋欲界眾生，心多馳動，麤散難攝，故須數息制其散亂，是為入定之要，行者如是晝夜習數息一月一年，至得十息心不中亂。是故眾生若能修行如是四事，其數息守意將能致寂然。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月30日星期三
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