妙音書院

標題：云何為『維摩詰居士以身疾廣為說法』

   眾所周知，『維摩詰居士』者，華譯為淨名，淨是清淨無垢之義，名是聲名遠揚之義，相傳是金粟如來的化身，自妙喜國化生在此世上，以居士（指眾生愛談名言，清淨自居，以在家菩薩身份修菩薩行者是也）的身份輔助釋迦教化眾生。至於云何為『維摩詰居士以身疾廣為說法』？依《維摩詰所說經》開示：維摩詰因以身疾廣為說法，謂是身無常無強無力無堅，速朽之法不可信，為苦為惱眾病所集，如此身明智者所不怙。即所謂

1. 是身如聚沫不可撮摩。

2. 是身如泡不得久立。

3. 是身如炎從渴愛生。

4. 是身如芭蕉中無有堅。

5. 是身如幻從顛倒起。

6. 是身如夢為虛妄見。

7. 是身如影從業緣現。

8. 是身如響屬諸因緣。

9. 是身如浮雲須臾變滅。

10. 是身如電念念不住。

11. 是身無主為如地。

12. 是身無我為如火。

13. 是身無壽為如風。

14. 是身無人為如水。

15. 是身不實四大為家。

16. 是身為空離我我所。

17. 是身無知如草木瓦礫。

18. 是身無作風力所轉。

19. 是身不淨穢惡充滿。

20. 是身為虛偽，雖假以澡浴衣食必歸磨滅。

21. 是身為災百一病惱。

22. 是身如丘井為老所逼。

23. 是身無定為要當死。

24. 是身如毒蛇如怨賊如空聚，陰界諸入所共合成。

    由此觀之，如是『二十四者』，即所謂維摩詰居士以身疾廣為說法，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋『說法』者，謂菩薩演說佛的教義。如同《法華經》曰：「眾聖之王說法教化。」《法華玄義》曰：「諸法不可示，言辭相寂滅，有因緣故亦可說。」是故若有人樂聞正法，即當隨其根機，方便演說，使之聞法領解，修因證果也。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2014年12月9日星期二
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