妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種力』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種力』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有十種力。何等為十？所謂
（一） 直心力，於一切世界無染著故。
（二） 深心力，不壞一切諸佛法故。
（三） 方便力，究竟菩薩一切行故。
（四） 智慧力，知一切眾生諸心行故。
（五） 願力，令一切眾生願滿足故。
（六） 行力，盡一切未來際劫不斷絕故。
（七） 乘力，出生普現一切諸乘不轉大乘故。
（八） 遊戲神通力，於一毛道示現一切清淨世界一切如來出興世故。
（九） 菩提力，覺悟菩提與一切眾生念等故。
（十） 轉法輪力，於一句法說一切眾生希望諸根故。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種力，若菩薩摩訶薩安住此力，則得一切諸佛一切智無上十力。何以故？蓋『力』者，不可屈伏，無障礙義，是力義；聲聞獨覺身中諸智，猶為無知屈伏，及有障礙，故不名力。又菩薩摩訶薩漏盡智，勝妙猛利，非諸聲聞獨覺所及，雖俱盡漏而有遲速，如有二人，各伐一樹，一人勇健，加用利斧，一人力劣。又用鈍斧，雖俱伐樹而有遲速，故菩薩摩訶薩漏盡智立力，非二乘。又二乘智，雖能盡漏，有餘習故，不名為力。又漏盡智立為力者，不依能盡自身漏故，但依能令他身漏盡。謂菩薩摩訶薩善達如是有情，應依苦遲通行，當得漏盡，乃至如是有情，應依樂速通行，當得漏盡。由此方便，為說正法，皆令漏盡，故立力名；二乘不爾，故不名力。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2007年12月7日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】
【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】