標題：何等為『菩薩淨印三摩地二十種法』－妙音書院

標題：何等為『菩薩淨印三摩地二十種法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩淨印三摩地二十種法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：菩薩具足二十種法，其三摩地名為淨印。何等二十？所謂菩薩

（一）內淨名為淨印，我清淨故。

（二）外淨名為淨印，我所清淨故。

（三）身淨名為淨印，一切見中悉清淨故。

（四）一切法無我清淨，名為淨印，本來清淨故。

（五）於一切法平等覺了清淨，名為淨印，一味清淨故。

（六）空無相無願清淨，名為淨印，一切解脫清淨故。

（七）虛空清淨，名為淨印，畢竟清淨故。

（八）眾生界法界清淨，名為淨印，離諸所作故。

（九）現所見清淨，名為淨印，自智通清淨故。

（十）日輪光明清淨，名為淨印，常照曜清淨故。

（十一）三世無礙知見清淨，名為淨故，離諸障礙清淨故。

（十二）表了門清淨，名為淨印，識智無住清淨故。

（十三）無為清淨，名為淨印，有為自性清淨故。

（十四）了知緣生清淨，名為淨印，善觀緣法故。

（十五）隨證力無所畏佛法清淨，名為淨印，無能敵實智清淨故。

（十六）了知佛法相清淨，名為淨印，先業清淨故。

（十七）大慈大悲清淨，名為淨印，不捨眾生清淨故。

（十八）降伏諸魔外道清淨，名為淨印，一切所行清淨故。

（十九）破一切煩惱種習清淨，名為淨印，諸法自性清淨故。

（二十）於一剎那心中，普盡一切佛法之門，隨知清淨名為淨印，積集圓滿清淨故。

由此觀之，菩薩具足如是『二十種法』故，其三摩地名為淨印。何以故？蓋『三摩地』者，Sama%dhi，舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新稱三麼地、三昧地；譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，離掉舉故云等，心不散亂故云持。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月12日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網