標題：何等為『菩薩摩訶薩四種戒』－妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩四種戒』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四種戒』？依《大般涅槃經》開示：菩薩摩訶薩

（一）有二種戒（1）『受世教戒』。受世教戒者白四羯磨然後乃得；（2）『得正法戒』。菩薩若受正法戒者終不為惡。

（二）有二種戒（1）『性重戒』。謂四禁也；（2）『息世譏嫌戒』。謂不作販賣輕秤小斗欺誑於人，因他形勢取人財物。害心繫縛破壞成功然明而臥，田宅種植家業坐肆。不畜象馬車乘牛羊駝驢雞犬獼猴孔雀鸚鵡共命及拘枳羅、豺狼虎豹貓狸豬豕及餘惡獸、童男童女大男大女奴婢僮僕、金銀琉璃頗梨真珠車磲馬瑙珊瑚璧玉珂貝諸寶、赤銅白臘鋀石盂器[毯-炎+瞿]毹毾[毯-炎+登]拘執眊衣。一切穀米大小麥豆穈粟稻麻生熟食具，常受一食不曾再食。若行乞食及僧中食，常知止足不受別請。不食肉不飲酒，五辛能熏悉不食之。是故其身無有臭處，常為諸天一切世人恭敬供養尊重讚歎。

由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩摩訶薩四種戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『戒』者，防非止惡的意思，不但惡事不可做，就是惡的念頭也不許有。又名清涼，因人能止惡行善，則必心安理得，俯仰無愧，故心無熱惱而得清涼。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2012年5月12日星期六
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