標題：何等為『眾生速能得入無畏大城十種平等』－妙音書院

標題：何等為『眾生速能得入無畏大城十種平等』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生速能得入無畏大城十種平等』？依《大方等大集經》開示：有十種平等，若有眾生具此平等，於流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。何等為十？所謂

（一）眾生平等。

（二）法平等。

（三）清淨平等。

（四）布施平等。

（五）戒平等。

（六）忍平等。

（七）精進平等。

（八）禪平等。

（九）智平等。

（十）一切法清淨平等。

由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生速能得入無畏大城十種平等，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無畏』者，又云無所畏。佛於大眾中說法，泰然無畏之德也。此有四種，稱曰四無畏。如同《大乘義章》曰：「化心不怯，名為無畏。無畏不同，一門說四。」《法華經方便品》曰：「無量無礙。力無所畏。」《無量壽經》曰：「善學無畏之網，曉了幻化之法。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年4月6日星期六妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網

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