3803-云何為『破戒比丘受信者奉施之惡報』－妙音書院

標題：云何為『破戒比丘受信者奉施之惡報』

眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『破戒比丘受信者奉施之惡報』？依《大方等大集經》開示：若有破戒比丘，受他所捨乃至一華一果，是惡比丘以愚癡故，受他淨心所施諸物獲大惡報。所謂

（一）於現在世得四惡報。何等為四？即（1）惡名遠聞流布十方。（2）父母師長兄弟眷屬，奴婢親戚皆悉離散。（3）獲大重病臥糞穢中，惡報相現痛苦而死。（4）衣缽坐具所有資財，悉為五家之所分散。是名四種惡報。

（二）於未來世復獲四種大惡果報。何等為四？即（1）身壞命終墮大地獄。（2）於地獄中久受勤苦，地獄終已復生畜生餓鬼道中，得無手足報，居在曠野無水之處，經百千萬歲具受辛苦。（3）從彼命終生毒蛇中，得無眼報經無量歲唯食於土。（4）於彼命終得生人中，墮五濁世不值諸佛，於彼世中雖得人身，常無眼目亦無手足，住在曠野唯食世間所棄穢食恒不充足，不得與人同共住止，從彼命終復墮地獄，於三惡道難得免出。

由此觀之，如是『二類八種』，即所謂破戒比丘受信者奉施之惡報，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋彼善男子善女人，淨心捨施田舍園林衣服湯藥種種諸物，唯欲供養如法比丘。然破戒者受他所施唯欲供身，不與如法持戒比丘，以是因緣獲如是罪。又破戒比丘久處生死具受諸苦，雖得人身不值佛世。所以者何？諸佛如來不可思議難可值遇，彼破戒者，斷滅法母不求精進，不用見聞佛法僧故。以是因緣不值佛世，彼惡比丘於當來世得如是等大惡果報。

總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2013年3月16日星期六妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網

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