妙音書院

生命的意義

　　許多人常反問自己，這一生到世間來是為什麼？為 什麼生在這個家庭？為什麼生在這個社會？來幹什麼的？有什麼價值？找到自己來到這個世 間的目的動機，就會明瞭生命的意義。

　　能發出這樣疑問的人說明他確實開始覺悟了，在佛法裡講叫始覺；有沒有答案 ？沒有。他只有這個概念，實質卻不懂。只有世出世間聖賢人懂得、明瞭，因為他們自己做 到了，才來教我們認識自己，認識生命的意義與價值，了解人與人之間的關係。如果認真讀 他們的書，細心體會，就不難明瞭，這是真正值得我們學習的地方。

一、樹立群體觀念平等和睦相處

　1.生命的意義是活動的現象，是群體

　　一切法，無論是正報、是依報，都不能夠獨自生存。生存的意義、生存的現象 是什麼？是群體。宇宙之間沒有一個獨立的單體，無論是物質、精神，單獨一個那毫無意義 ，它不存在；只有交纏在一起才看到生命的形相、生命的意義。這個信息裡頭透給我們的就 是，我們明白這個事實真相，人與人、人與萬物、人與天地一定要和睦相處，為什麼？我們 是群體，沒有獨立的。它是糾纏在一起起作用的，我裡頭有你他，你裡頭有我他，統統交纏 在一起，分不開。這就是佛家講的緣生。緣就很複雜，必須依很多緣，緣裡頭有染有淨、有 善有惡，差別太大了，叫出生無盡。從中我們知道虛空法界剎土眾生是一個整體，這個整體 是大我，我們這個身體是小我，小我跟大我合而為一，這就有意義，這就有價值。

　2.與人為善，美滿幸福

　　一般廣大眾生的個人目的，是自由快樂，生命的意義是與一切眾生互相尊重、 互相敬愛、互助合作，父子有恩，師生有義，人在世間要知恩報恩、有情有義，歡歡喜喜過 這一生。

　　與一切眾生和睦相處，最重要的是平等對待，不平等決定沒有和睦。人人平等 、法法平等，人與人之間平等對待、和睦相處，國與國之間平等對待、和睦相處，族群與族 群、宗教與宗教都要平等對待、和睦相處，這樣社會才會安定，世界才會和平，人民才真正 能過著幸福美滿的生活。

二、從有為和無為來認識生命的意義

　1.聖人的生命觀

　　中國古人所謂「三不朽」，人生在世目的是立功、立德、立言，這個人生有意 義、有價值了。這是世間聖人所講的，可以說是就事論事。其生命觀在於有為。這種有為的 概念就在於要刻意的作為，而這個刻意的作為一定要在兩個條件下而來作為，一個是「先天 下之憂而憂，後天下之樂而樂」而來作為；第二個，要以利世濟民的心而來作為。所以簡單 來講，聖人的生命觀應該落實到是為百姓的福祉而努力，是在憂患百姓福祉，而不是憂患自 己的得失、名位的有與無。所以一個企業的經營者，他是不是能夠有聖人的生命觀？我們每 一個人都會講，我要功成名就，我要盛德大業，努力來開創我的事業。這在《易經》裡面談 得很清楚，所有的盛德大業一定要建立在無私無我的前提下，而來成就聖人的生命觀。所以 不是為一己之私而去做，而是為利國利民去做，為全體的生命而去努力奮進，這才是聖人的 生命觀。

　2.自然的生命觀

　　所謂自然的生命觀是什麼？就是我們講的道。道本身來講是無私無為的，是沒 有作為的，沒有刻意去作為任何事物的，這個就叫做道。所以這個道的意涵就是我執著於我 認知的一個概念而永恆的做下去，就像《易經》乾卦大象裡面講到的「天行健，君子以自強 不息」。也就是說當你不斷的自強不息下去做，你只去實踐你生命的本質賦予你的責任而去 做的時候，不計較個人的毀譽參半，不計較個人的得失在裡面，只問自己該不該做，這就是 我的責任、我的義務，我永恆的去做下去。就像當年釋迦牟尼佛在弘法的時候，所受到種種 的非難一樣的道理。他義不容辭的朝這個理想而去奮鬥，不計較個人的毀譽，他也不計較是 不是能夠在歷史上留名，而為這個留名而去奮鬥，他只在乎的是這是不是天賦我的責任跟職 責。這個就是自然的生命觀。

三、當知有三世 要不斷提升靈性

　　我們一定要把眼光延伸拓展，知道人有過去世、有前世，前世還有前世，過去 無始，所以佛法說「無始劫來」，時間是論劫來算的。無始劫來生生世世在六道裡面輪迴， 為的是什麼？這樁事情這一生要不能解決，還有來生，來生還有來生，未來無終。無始無終 我們在輪迴裡面究竟搞什麼？在這個濁惡達到極處的這個處所，如何拯救自己不至於墮落， 不斷向上提升。果然提升，這有價值，這一趟沒有白來。

　　我們決定要知道時時刻刻保持自己的清淨心跟慈悲心，絕對不記別人的不善， 別人怎麼對我，不要放在心上。對我好，感恩戴德；對我不好，完全不放在心上。為什麼？ 我們肯定人生有來世，我來世往上升；善往上升，惡往下墜。要養成自己純善的心，「不容 毫分不善夾雜」，那我們生生世世一直就往上升，這是在佛法裡面講我們生活的目的跟意義 。

　　多少人生活在世間，不知因果、自私自利、自欺欺人，起心動念、言語造作就 像《地藏經》上所說的，「無不是罪，無不是業」。他多迷惘，多可憐！更有甚者，不知道 自己為什麼活著，少年、中年、老年自殺的太多了，自殺的年齡已降低到五、六歲的小孩， 那麼小的年齡他就自殺，多麼可悲！如上之人要問生命的意義，生命的價值，他完全都是零 ，死了以後三途去了。

四、服務眾生 覺悟眾生

　　諸佛菩薩他們生命的意義就是廣度眾生，與一切眾生和光同塵。修行是修給眾 生看的，真修它有實效，讓眾生明顯的看出來，命運轉了，修行證果就是這樣成就的，成佛 之後倒駕慈航還是做這樁事情。服務眾生，幫助眾生覺悟，幫助眾生回頭，這是生命真正的 意義，真實的價值，這在菩提心裡面顯露無遺。

　　世尊為我們示現，諸菩薩乃至於歷代的祖師大德都給我們做出最好的示範、最 好的榜樣。我們發心學佛，為佛弟子，弟子應當效法老師。如何幫助別人脫離苦海，幫助一 切眾生覺悟，時時刻刻、在在處處，我們全心全力弘法利生、續佛慧命，這才是我們一生到 人間來真正的目的，這一生才過得有價值，不辜負我們這一生。

　　——恭錄自^上淨^下空老和尚講演