標題：云何名為『初業菩薩樂於憒鬧二十種過』 @ 妙音書院

標題：云何名為『初業菩薩樂於憒鬧二十種過』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『初業菩薩樂於憒鬧二十種過』？依《大寶積經》開示：初業菩薩應當觀察，憒鬧過失有二十種。若觀察時，能令菩薩獨處閑靜不生熱惱。云何名為樂於憒鬧二十種過？即所謂

（一）不護身業。

（二）不護語業。

（三）不護意業。

（四）多饒貪欲。

（五）增長愚癡。

（六）耽著世話。

（七）離出世語。

（八）於非法中尊重修習。

（九）捨離正法。

（十）天魔波旬而得其便。

（十一）於不放逸未曾修習。

（十二）於放逸行常懷染著。

（十三）多諸覺觀。

（十四）損減多聞。

（十五）不得禪定。

（十六）無有智慧。

（十七）速疾而得非諸梵行。

（十八）不愛於佛。

（十九）不愛於法。

（二十）不愛於僧。

由此觀之，如是『二十種』，即所謂菩薩觀於憒鬧二十種過，若觀察時，能令菩薩獨處閑靜不生熱惱，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『熱惱』者，因痛苦而身熱心惱。又謂逼於劇苦而身熱心惱也。如同《法華經信解品》曰：「以三苦故，於生死中受諸熱惱。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年11月28日星期日

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