標題：云何名為『菩薩發十種心』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『菩薩發十種心』？依《大寶積經》開示：若有菩薩發十種心，隨一一心，專念向於阿彌陀佛，是人命終，當得往生彼佛世界。何等名為發十種心？由是心故，當得往生彼佛世界。如是十心，非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發。何等為十？
（一） 於諸眾生起於大慈無損害心。
（二）於諸眾生起於大悲無逼惱心。
（三）於佛正法不惜身命樂守護心。
（四）於一切法發生勝忍無執著心。
（五）不貪利養恭敬尊重淨意樂心。
（六）求佛種智於一一切時無忘失心。
（七）於諸眾生尊重恭敬無下劣心。
（八）不著世論於菩提分生決定心。
（九）種諸善根無有雜染清淨之心。
（十）於諸如來捨離諸相起隨念心。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩發十種心，由是心故，當得往生阿彌陀佛極樂世界。若人於此十種心中隨成一心，樂欲往生彼佛世界，若不得生無有是處。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年11月26日星期五
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