妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂宜為淨戒者』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂宜為淨戒者』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂宜為淨戒者。所謂

• 一切淨法以戒為址。如作舍求平地。練戒亦如是。為諸善法首。入淨國之初門。若不持戒。決定障生淨土。如惡露敝女欲事帝釋。無有是處。
• 1.慳貪戒。行財命二施及與法施無愛惜。
• 2.毀禁戒。五戒律儀戒乃至無漏戒滿足持。
• 3.瞋恚戒。以忍調心調身口。遇惡口刀杖但自思惟業因緣法。作償負想。導師想。風寒冷熱想。
• 4.放逸戒。謂生死險道無放身處。如人持滿熱油行懸纜上。不得左右顧視及生第二念。
• 5.散亂戒。攝諸根。息諸緣影。如護風燈。如防生鳥。
• 6.愚癡戒。以智慧破諸迷悶。如作務常借日光。若長夜諸作皆廢。如登山當開目。若盲及睡眠。山河大地與無等。
• 7.憍慢戒。不以才辯貢高。以悟解貢高。以諍論貢高。乃至一切所得如鏡面垢。不以此垢驕彼垢。
• 8.覆藏戒。我心中一切處。諸佛一切處。菩薩一切處。神明無可覆。如日中逃影無可逃。
• 9.無益戒。遠離一切戲事。一切詩文。一切塵緣。一切口解脫等。
• 10.不住戒。謂持戒為生淨土。饒益眾生。不求聞譽及人天二乘果。
• 菩薩如是行於淨戒。則能攝諸眾生生於淨土。眾生雖至冥頑。莫不欽仰戒德故。

由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生往生極樂宜為淨戒者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『宜為』者，最好是。又『淨戒』者，謂清淨之戒行也。如同《法華經序品》曰：「精進持淨戒，猶如護明珠。」

• 願與諸仁者共勉之！2022年11月26日星期六
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網