妙音書院

標題：云何名為『無流無取』

    眾所周知：『流』者，流而不返謂之流，謂眾生由三惑之所流轉，漂泊三界，而不能返於涅槃彼岸也。又『取』者，取著所對之境界謂之取，愛之異名也，又為煩惱之總名。至於云何名為『無流無取』？

依《大寶積經》開示：夫菩提者無流無取。云何名為無流無取？即所謂

（一）    離四流性故曰無流。何謂為四？離欲流性、離有流性、離無明流性、離見流性。

（二）    離四取性故名無取。何等為四？離欲取性、離有取性、離見取性、離戒取性。

    由此觀之，如是『兩者』各四法，即所謂『無流無取』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋四流四取皆由無明，而為盲闇愛水隍池之所擁閉，由執我故受蘊界處，如來於中如實了知：我取根本自證清淨，亦令眾生證得清淨。

    總而言之，所謂『四流』，即指（1）『見流』，謂意根對於法塵，起分別見，因此見惑，流轉三界，不能出離，故名見流；（2）『欲流』，謂五根貪愛五塵，故名為思惑，即貪瞋慢也，因此思惑，流轉欲界，不能出離，故名欲流；（3）『有流』，謂色界、無色界思惑，即貪慢也，因此思惑，流轉色、無色界，不能出離，故名有流；（4）『無明流』，謂由此無明，流轉生死，不能出離，故名無明流。又所謂『四取』，即指（1）『欲取』，謂於彼欲界色聲香味觸五塵之境，貪欲取著，故名欲取；（2）『見取』，所謂身見、邊見等。因見取著，故名見取。（3）『戒取』，謂於非戒中，謬以為戒，取著成行，故名戒取；（4）『有取』，謂隨假言說，起於我執，隨執取著，故名有取。願與諸仁者共勉之！2010年5月25日星期二
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