妙音書院

標題：何等為『眾生欲成就陀羅尼當遠離八十種人』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生欲成就陀羅尼當遠離八十種人』？依《大寶積經》開示：若有眾生住於大乘。為欲成就如上所說陀羅尼者。應當遠離八十種人。云何八十？所謂

（一）殺父。

（二）害母。

（三）殺阿羅漢。

（四）以屠害心出佛身血。

（五）破和合僧。

（六）賊住出家。

（七）無根二根。

（八）邪見。

（九）邪思惟。

（十）邪語。

（十一）          邪業。

（十二）          邪命。

（十三）          邪精進。

（十四）          邪念。

（十五）          邪定。

（十六）          不知處。

（十七）          不知時。

（十八）          不知法。

（十九）          不知道。

（二十）          不知量。

（二十一） 不知自他。

（二十二） 於佛法僧并諸學處不能尊重。

（二十三） 於不放逸及殊勝境亦不宗仰。

（二十四） 不知法。

（二十五） 不知律。

（二十六） 不知學處。

（二十七） 不知其罪若重若輕。

（二十八） 不知其戒是毀是缺。

（二十九） 又不知行若細若麤。

（三十）          亦不知業未來現在。

（三十一） 於下劣事亦不了知。

（三十二） 讚聲聞乘毀如來法。

（三十三） 勸導開示辟支佛乘。

（三十四） 遠離厭捨無上正道。

（三十五） 破戒。

（三十六） 破見。

（三十七） 破諸威儀。

（三十八） 行於非道。

（三十九） 說有我人。

（四十）          說有眾生。

（四十一） 說有命者。

（四十二） 說有補特伽羅。

（四十三） 志意下劣。

（四十四） 起貪瞋癡。

（四十五） 斷見。

（四十六） 常見空無因見。

（四十七） 不見有。

（四十八） 不見無。

（四十九） 不見業。

（五十）          不見精進。

（五十一） 不知業。

（五十二） 不知業因。

（五十三） 不知異熟。

（五十四） 不知異熟因。

（五十五） 不知諸根。

（五十六） 不知諸根因。

（五十七） 不知界。

（五十八） 不知界因。

（五十九） 不知解脫。

（六十）          不知解脫因。

（六十一） 不知道。

（六十二） 不知道因。

（六十三） 不知煩惱。

（六十四） 不知煩惱因。

（六十五） 不知施。

（六十六） 不知施因。

（六十七） 不知前際及於後際。

（六十八） 不知前際及後際因。

（六十九） 不知生死。

（七十）          不知生死因。

（七十一） 不知有漏。

（七十二） 不知有漏因。

（七十三） 不知盡非盡。

（七十四） 不知有非有。

（七十五） 不知邊際非邊際。

（七十六） 不知寂靜非寂靜。

（七十七） 不知轉非轉。

（七十八） 不知性非性。

（七十九） 不知生非生。

（八十）          不知滅非滅。

     由此觀之，若善男子善女人等，為欲成就陀羅尼者，應當捨離如是『八十種』非法之人。何以故？蓋『陀羅尼』者，華譯為總持，即總一切法，持無量義。原有四種（法陀羅尼、義陀羅尼、咒陀羅尼、忍陀羅尼），咒陀羅尼，不過是其中一種，但通常皆以咒為陀羅尼。

     總而言之，『眾生』者，有多義（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」願與諸仁者共勉之！2010年5月11日星期二
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