2461-云何名『敗壞與調合菩薩』－妙音書院

標題：云何名『敗壞與調合菩薩』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名『敗壞與調合菩薩』？茲依《十住毘婆沙論》所開示，分述之如下：

（一）云何名為四敗壞菩薩法？即所謂（1）多聞而戲調不隨法行；（2）於教化而生戲論，不敬順和尚阿闍梨；（3）不能消人信施，毀壞防制而受供養；（4）不敬柔善菩薩心懷憍慢。

（二）云何名為四調和菩薩法？即所謂（1）常樂聞所未聞法，聞已能如所說行，依法依義依如說行；（2）隨順義趣不惑言辭調和易化，於師事中用意施作；（3）不失戒定清淨活命；（4）於調和菩薩生恭敬心隨順情重破憍慢心求其功德。

由此觀之，如是兩種『四法』，即所謂敗壞菩薩及調和菩薩，吾等學佛修道者應避免成為敗壞菩薩，並力求成為調和菩薩，才能成就『阿耨多羅三藐三菩提』。何以故？蓋『敗壞菩薩』者，菩薩之敗壞佛種者。又『調和菩薩』者，菩薩之成就佛種者。如同《智度論》曰：「菩薩有二種：一者敗壞菩薩。二者成就菩薩。敗壞菩薩者，本發阿耨多羅三藐三菩提心，不遇善緣，五蓋覆心，行雜行，轉身受大富貴，或作國王或大鬼神王龍王等，以本造身口意惡業不清淨故，不得生諸佛前及天上人中無罪處。是名為敗壞菩薩。」反之，是名為調和菩薩。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年5月11日星期一