妙音書院

標題：何等為『菩薩八種勝行共對治攝』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩八種勝行共對治攝』？依《十地經論》開示：菩薩發起殊勝行者，有八種行共對治攝。何等為八？即所謂

（一）    【起功德行】。隨順世間門，如經菩薩如是通達三昧智力，修行起大方便智力故，現身世間門深心涅槃故。

（二）    【上首攝餘行】。如經雖眷屬圍遶，而心常遠離故。

（三）    【願取有行】。如經以願力受生三界，而不為世間所染故。

（四）    【家不斷行】。遠離貪欲隨煩惱使而示貪欲行事，如經心常寂滅以方便力，而還熾然雖然不燒故。

（五）    【入行】。如經隨順佛智轉聲聞、辟支佛地故。

（六）    【資生行】。飲食睡夢等魔境界故，如經通達諸佛境界藏現魔境界故。

（七）    【退行】。示老病死此三魔境界故，如經過四魔道現行魔境界故。

（八）    【轉行】。有三種轉。即（1）『見貪轉』。如經現諸外道行而深心不捨佛濟故；（2）『障礙轉』。如經通達一切世間事而心常在出世間道法故；（3）『貪轉』。天龍等尊重心攝取轉彼貪心故，如經所有莊嚴之事勝諸天龍乃至而不捨樂法念故。

由此觀之，如是『八種』，即所謂菩薩八種勝行共對治攝，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『勝行』者，謂波羅蜜多之行法也。如同《唯識論》曰：「十勝行者，即是十種波羅蜜多。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年10月7日星期三
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